Ваш заказ более 1000 рублей? Мы дарим вам 3 листовых календаря на ваш выбор! Просто добавьте их к вашему заказу.
Выбрать календари

Введение в христианскую эстетику

К-БДВ-0174
269.00 Р
В наличии
Цена в баллах: 269 баллов
Вес: 365 гр
+
Издательство:Христианское общество "Библия для всех"
Дата выхода:2005
ISBN:5-7454-0909-6
Страниц:378
Обложка:мягкая обложка
Размеры (ШxВxГ):140х216х19 мм
Доставка
Варианты оплаты

Книга представляет собой систематическое изложение основ эстетических знаний. Художественные модели мира, социума и человека представлены в ней такими, какими их воспринимает христианское сознание. В отечественной учебной литературе по эстетике это первое за последние десятилетия издание такого рода. Книга предназначена для студентов христианских учебных заведений, а также для всех, кто изучает эстетику в вузах.

Бачинин Владислав Аркадьевич - доктор социологических наук, профессор Санкт-Петербургского христианского университета, руководитель научно-исследовательского центра Ассоциации христианских церквей «Союз христиан», ведущий научный сотрудник Санкт- Петербургского социологического Института Российской академии наук, действительный член Академии гуманитарных наук.

БИБЛЕЙСКИЙ ИНТЕРТЕКСТ И ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС

Сущность библейско-христианского интертекста (3) — Эстетическая ценность Библии (5) — Эстетический дискурс (6) — Иисус Христос — «ось» мировой истории и критерий различения типов эстетического дискурса (8) — Предхристианс- кий эстетический дискурс (11) — Христианский эстетический дискурс (11) — «Христианское искусство художников-нехристиан» (12) — Соотношение христианской веры и творческого дарования (14) — Маргинальный, квазихристианский эстетический дискурс и секулярное искусство (14) — Внехристианский (антихристианский) эстетический дискурс (15) — Эстетика модерна и постмодерна: канун завершения секулярной эпохи (16)

БОГ И ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ

Эстетическая теология (18) — Бог — Творец красоты. Мир — произведение Божественного Художника (20) — Теология абсолютной красоты и совершенства (21)

НОВОЗАВЕТНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ КАК ПРЕДМЕТ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОСВОЕНИЯ

Сущность художественно-эстетической христологии (24) — Христианский символизм (25) — Живописная христология (25) — «Явление Мессии» А. Иванова (28) — Трудности создания образа Христа (30) — Литературно-эстетическая христология Достоевского (31) — Художественно-эстетическая мариология (38) — Эстетическое богословие апостола Павла (41)

РЕЛИГИОЗНО-ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПАРАДИГМЫ

Типы парадигм (45) — Теодицея (46) — Теодицея католического барокко (49) — Художественно-эстетические принципы (50) — Философско-теологические основания искусства барокко (51) — Роман Ф. М. Достоевского «Бесы»: теодицея против демонодицеи (54)

МИРОЗДАНИЕ: ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КОСМОЛОГИЯ

Библейский космизм: мир как произведение божественного искусства (58) — Мировое древо — наглядный образ мироздания (59) — Гармония мира (60) — Онтологическая эстетика (61) — Время и пространство в искусстве (63) — Эоны и кай- росы (64) — Пространство (65) — Категории времени и пространства в художественно-эстетическом сознании (65) — М. Элиаде о циклическом и линейном времени (68) — Хронотоп (69) — Пейзаж как художественное свидетельство благоговения человека перед жизнью природы (70) — Религиозный пейзаж К. Д. Фридриха (72) — Мистический пейзаж В. Ван Гога (73) — Естественный мир и естественный человек П. Гогена (74) — Натюрморт (74) — Русский космизм серебряного века (77) — Эстетика космизма в живописи (78) 

ОБЩЕСТВО: ЭСТЕТИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Религиозность и социальность (82) — Три социально-художественные системы — христианская, квазихристианская и секулярная (83) — Традиционное общество и классическое искусство (86) — Художественно-эстетический стиль как социо- логема (88) — Католический художественно-эстетический мир (90) — Основные особенности католической эстетики и католического искусства (90) — Православный художественно-эстетический мир (92) — Протестантский художественно-эстетический мир (97) — Эстетика классицизма как социодицея (99) — Грехи западной цивилизации: социодинамика секуляризации (102) — Секуляризация как деструкция (103) — Антиклерикализм как проявление секуляризации (104) — Необходимость в динамическом равновесии между началами сак- ральности и секулярности (105) — Российская модель секулярности (106)

ЧЕЛОВЕК: ЭСТЕТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Образ человека (108) — Плотский человек (109) — Человеческое тело как предмет искусства (109) — Ренессансная антроподицея — свидетельство начала упадка христианского искусства (111) — Маньеризм как переход от ренессансного искусства к барочному (116) — Плотский человек в безрелигиозном искусстве рококо (117) — Искусство романтизма как антроподицея (123) — Антропоцентризм биографического жанра (128) — Антропоцентризм — эстетика зеркальности (131) — Эстетика портрета (135) — Греко-римский скульптурный портрет (135) — Портретная живопись (137) — Лицо и портрет (138) — Антропоцентрическая философия портрета (140) — Типология портретов (142) — Портрет Толстого и «подполье* в его душе (145) — Я-центризм автопортрета (146) — Живописный автопортрет (146) — Литературный автопортрет (147) — Философский автопортрет (148) — Метафизика портрета (149) — Герменевтический полилог между художником, портретируемым, портретным образом и зрителем (150) — Портрет модерна (154)

ХУДОЖНИК: ТЕОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА

Ветхий Завет о запрете на изображения (155) — Художественное творчество не возбраняется человеку (156) — Творческая личность художника (157) гг- Творческий дух художника (158) — Художник как религиозный тип (159) — Природа художественного творчества (160) — Творчество как форма единения человека с Богом (161) — Творческое дарование (162) — Теология гениальности (163) — Художественное созерцание (165) — Творческое воображение (166) — Пророческий дар религиозного и художественного сознания (169)

ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА

Искусство как предмет познания (176) ~ Художественно-образная природа искусства (177) — Эстетические категории. Прекрасное (179) Возвышенное (183) — Трагическое (184) — Древнегреческая трагедия (185) Метафизика судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип» (188) — Трагическое в искусстве Возрождения и Нового времени (189) — Вольтер о трагическом герое (191) — Комическое (192) — Ужасное (193) — Безобразное (194) — Произведение искусства (195) — Архаическое произведение искусства (196) — «Открытое произведение» (198) Форма и содержание в произведении искусства (199) — Полифоническая форма (203) — Сюжет (204) — Канон в художественном творчестве (205) — Язык религиозно-эстетического сознания (207) — Язык метафор. Метафоричность библейского языка (210) — Язык аллегорий (213) — Язык аллюзий (215) — Язык символов (216) — Реалистическое искусство (221) — Магический реализм (222) — Метафизическое искусство (225) — Метафизическое «я» художника (228) — Метафизическая живопись эпох классики и модерна (228) — Эстетика мистического (232)

ВИДЫ ИСКУССТВА

Архитектура и ее синтетизм (237) — Архитектурные формы и сакральная реальность (238) — Эстетика религиозной живописи (243) — Религиозно-психологические основания иконотворчества (246) — Происхождение иконы (248) — Иконоборчество (249) — Иконопочитание (251) — Религиозно-эстетическая антиномия сакрального созерцания (252) — Теология и эстетика иконописи: мистический символизм (255) — Социокультурные последствия иконопочитания и иконоборчества (259) — Эстетика литературы и литературно-художественное богословие (261) — Поэзия. Псалмы (262) — Притча (264) —- Литургическая поэзия (265) — Проповедь (266) — Апокрифическая литература (267) — Шестоднев (268) — Житие (269) — Палея (274) — Патерик (275) — Духовная литература (276) — Эстетика театра (277) — Средневековый театр (277) — Литургическая драма (279) — Мистерия (280) — Моралитэ (281) — Миракль (282) — Сакральная драма в Новое время (283) — Театр Станиславского (283) — Театр Мейерхольда (284) — Театр Н. Н. Евреинова (285) — Музыкальное искусство и его онтологические основания (287) — Музыка древнего мира (288) — Христианская музыка (289) — Гимнография (292) Григорианский хорал (292) — Антифон (293) — Пассионы (293) — Оратория (294) — Реквием (294) — Амвросий Медиоланский (295) — Г. Аллегри (295) — Л. Букстехуде (296) — А. Вивальди (296) — И. С. Бах (296) — Л. Бетховен (299) — Ш. Ф. Гуно (300) — А. Брукнер ( 301)

ЭСТЕТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ И ВОСПРИЯТИЕ ИСКУССТВА

Сакральные и профанные основания эстетического сознания (302) — Сущность эстетического сознания (304) — Эстетическое созерцание (305) — Эстетический вкус (305) — Катарсис (307) — Эстетика как герменевтика (308) — Рациональное восприятие искусства: мастера искусствоведческого анализа (310) — Экзистенциальное пространство эстетического сознания (315) — Семиотическое восприятие искусства (316) — Семиотика П. А. Флоренского (322) — Семиотика П. М. Бицилли (324) — Семиотика Л. П. Карсавина (326) — Семиотика Ю. М. Лотмана (327) — Семиотика Ю. Кристевой (329)

ДЕХРИСТИАНИЗИРОВАННАЯ ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ЭПОХИ МОДЕРНА

Сущность модерна (333) — Эстетическое сознание эпохи модерна (334) — Картина Г. Гольбейна «Мертвый Христос* как предчувствие модерна (337) — Модерн — эстетика лабиринта (338) — Демонодицея (340) — Художественная демоноди- цея как логическое следствие антроподицеи (343) — Антихристианское творчество де Сада (344) — Художественно-эстетическая «демониана* Нового и Новейшего времени (345) — Лермонтовско-врубелевская демонодицея (347) — «Дневник Сатаны* Л. Андреева (349) — Модернистская поэзия о проблематичности бытия Бога и несомненности существования князя тьмы (350) — Сумрачное обаяние мессира Воланда (351) — Ночная душа художника-модерниста (351) — Безумие художника как творческий фактор (353) -— Бессознательное в художественном произведении (356) — Эстетика бессознательного: сновидения (357) — Театр жестокости А. Арто (359) — Музыкальный дух разрушения (360) — Эволюция художественной культуры модерна. Ранний модерн (протомодерн) (361) — Зрелый модерн (363) — Новаторство В. В. Кандинского (365) — Художественные направления зрелого модерна (367) — Поздний модерн (постмодерн) (370)

Литература

Бачинин Владислав окончил философский факультет Ленинградского (Санкт-Петербургского) государственного университета, специализацию прошел по кафедре этики и эстетики. Защитил кандидатскую диссертацию по философии в аспирантуре Института философии АН СССР (Москва). В 1991 г. получил степень доктора социологических наук, в 1992 г. стал профессором, в 1994 г. — действительным членом Академии гуманитарных наук России. В настоящее время является ведущим научным сотрудником Санкт-Петербургского социологического института РАН, профессором Санкт-Петербургского христианского университета, руководителем научно-исследовательского центра Ассоциации христианских церквей «Союз христиан». В. А. Бачинин — автор более трехсот опубликованных научных работ, в том числе тридцати книг по проблемам философии, социологии, религии и культурологии.

Все книги автора

Сообщения не найдены

Написать отзыв