Подлинное переживание!
Как может Церковь оставаться в стороне, зная, что христиане не имеют верного представления о том, что говорит Писание об истинном переживании спасения!
Джонатан Эдвардс (1703—1758), великий американский богослов, написал свой «Трактат о духовных привязанностях» на фоне события, которое американцы называют Первым великим пробуждением, а британцы — Евангельским возрождением. Сам Эдвардс играл заметную роль в Пробуждении, будучи пастором конгрегациональной церкви в городе Нортгемптоне, штат Массачусетс. Желая провести различие между истинным и ложным духовным опытом, Эдвардс произнес ряд проповедей, основанных на тексте 1 Пет. 1:8, эти проповеди, адаптированные для публикации 1746, и вошли в «Трактат».
Эдвардсу приходилось сражаться на двух фронтах. С одной стороны, он должен был противостоять тем, кто считал духовное возрождение безумной истерией. С другой, — тем, кто считал, что все происходящее во время духовного возрождения было «от Бога» и неважно, насколько странными и неадекватными были некоторые вещи. Не кажется ли вам, что эти две противоположные крайности схожи, так как обе являются заблуждениями?
Предисловие
Введение
ЧАСТЬ 1. ПРИРОДА ЭМОЦИЙ И ИХ ВАЖНОСТЬ В ХРИСТИАНСТВЕ
Глава 1. Несколько замечаний по поводу эмоций
Глава 2. Что такое эмоции?
Глава 3. Истинная духовность заключается главным образом в эмоциях
Глава 4. Различные эмоции
Глава 5. Итог истинной духовности — любовь
Глава 6. Давид, Павел, Иоанн и Христос как примеры святой эмоции
Глава 7. Эмоции на небесах
Глава 8. Эмоции и наши духовные обязанности
Глава 9. Эмоции и ожесточение сердца
Глава 10. Уроки из вышесказанного
ЧАСТЬ 2. ПРОЯВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ НЕ ДОКАЗЫВАЮТ, ЧТО НАШИ ЭМОЦИИ ИСХОДЯТ ИЗ ИСТИННЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ СПАСЕНИЯ
Вступительные замечания
Глава 1. Бурные и яркие эмоции не доказывают ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 2. Если наши эмоции оказывают сильное воздействие на наше тело, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 3. Если наши эмоции порождают большое желание говорить о духовных вещах, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 4. Если эмоции не являются результатом наших усилий, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 5. Если наши эмоции вызваны стихом из Библии, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 6. Если создается впечатление, что в наших эмоциях присутствует любовь, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 7. Если наши эмоции разнообразны по своему характеру, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 8. Если эмоции утешения и радости следуют в определенном порядке, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 9. Если наши эмоции заставляют нас тратить много времени на внешние элементы богослужения, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 10. Если наши эмоции побуждают нас прославлять Бога своими устами, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 11. Если наши эмоции порождают уверенность в спасении, это не доказывает ни духовного, ни плотского их происхождения
Глава 12. Мы не можем сказать, являются ли эмоции человека духовными или плотскими, только потому, что он трогательно их описывает
ЧАСТЬ 3. ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИЗНАКИ ИСТИННО ДУХОВНЫХ ЭМОЦИЙ
Вступительные замечания
Глава 1. Истинные духовные эмоции возникают в результате сверхъестественных и божественных воздействий на сердце человека
Глава 2. Духовные эмоции порождаются красотой духовных вещей, а не нашим эгоизмом
Глава 3. Основанием для духовных эмоций служит моральное превосходство духовных вещей
Глава 4. Духовные эмоции — результат духовного понимания
Глава 5. Духовные эмоции убеждают в реальности духовных вещей
Глава 6. Духовным эмоциям сопутствует духовное уничижение
Глава 7. Духовным эмоциям сопутствует изменение естества
Глава 8. Истинные духовные эмоции отличаются от фальшивых тем, что они возбуждают в человеке присущий Христу дух любви, кротости, мира, прощения и милосердия
Глава 9. Истинные духовные эмоции смягчают сердце и соседствуют с христианской нежностью духа
Глава 10. Истинно духовные эмоции, в отличие о фальшивых, имеют превосходную гармонию и баланс
Глава 11. Истинно духовные эмоции производят сильное стремление к большей святости, в то время как фальшивые эмоции совершенно не способствуют духовному росту.
Глава 12. Христианская практика является плодом истинно духовных эмоций.
Глава 13. Христианская практика является главным признаком искренности обращенного человека.
Глава 14. Христианская практика для собственной совести человека является верным признаком обращения.
Заключение
Сообщения не найдены
Джонатан Эдвардс (1703–1758) — великий американский богослов, написал свой "Трактат о духовных привязанностях" на фоне события, которое американцы называют Первым великим пробуждением, а британцы — Евангельским возрождением. Сам Эдвардс играл заметную роль в Пробуждении, будучи пастором конгрегациональной церкви в городе Нортгемптоне, штат Массачусетс.
