Замысел Бога

В данной монографии профессор Мартинс тщательно исследует теологию Ветхого Завета, особое внимание уделяя важнейшей библейской теме — замыслу Бога о построении Его Царства на земле, как и на небе. Выделение четырех подтем соответствует структуре замысла и подкрепляется обильными ссылками на Писание, но не на доводы, содержащиеся в книгах о Библии.

В этом сила данной книги. Ее содержание библейское, план изложения следует категориям Писания, а выводы совпадают с выводами авторов Библии. Более того, язык книги доступен начинающему исследователю, в то время как содержание заинтересует и Зрелого ученого.

«Написание работы по теологии Ветхого Завета сравнимо с восхождением на Эверест — это вызов! Можно по-разному понимать такое сравнение, но и ученый, и искатель приключений участвуют в восхождении с одной целью: добраться до вершины, до высшей точки, с которой видно как можно дальше, и увидеть с этой вершины пейзаж во всем богатстве его величественных контуров. Чем выше удается подняться и чем большие горизонты открываются взору стоящего там, тем более изумляет его величие сотворенного Богом.

Я верю, что теология Ветхого Завета должна просто прокладывать путь к сердцу послания, центром которого является Яхве, Бог Израиля и всего мира. Эта книга является попыткой обозначить главные особенности и признаки, взятые непосредственно из Писания, и показать их связь между собою.

Я убежден, что темой, венчающей Ветхий Завет, является тема замысла Бога, замысла, который объединяет четыре составляющие: избавление, человеческое общество (народ), познание Бога и жизнь в изобилии (с избытком). Этот замысел ясно выражен при исходе, опробован и испытан во времена царей, подтвержден в послемонархический период и продолжен в Новом Завете.

Я не оспариваю методологию библейской теологии, являющуюся сейчас предметом дискуссий. Стоя перед выбором синтетического или диахронического метода, я решил объединить их, взяв понемногу от обоих. Синтетический подход представлен в рассуждениях о различных сторонах четырехгранного замысла. Нюансы изменения и развитие этих компонентов описываются диахронически на трех этапах истории Израиля (см. таблицу в конце главы X, с. 186). В результате мы имеем пример, возможно, метода продольного сечения, с недавнего прошлого пропагандируемого исследователями Ветхого Завета.

Я убежден, что поскольку Ветхий Завет является словом Божиим, то теология Ветхого Завета должна распространяться за пределы описания его содержания. Не претендуя на всесторонность, я привожу примеры такого приложения Ветхого Завета в разделах с подзаглавием «теологические размышления», которые помещаются там, где уделяется внимание каждому компоненту четырехгранного замысла.

Книга предназначена для пасторов, преподавателей, для серьезно изучающих писание, и, мне кажется, в молодых церквах включительно; для студентов колледжей, университетов и семинарий.»

Элмер Мартинс